نجمة داود

نجمة داود (✡، U+2721) — مجن داود، أي "درع داود" بالعبرية — هي النجم السداسي الرؤوس المعروف اليوم كرمز اليهودية والشعار في مركز علم إسرائيل. ومع ذلك، فالنجم السداسي نفسه أقدم بكثير وأوسع انتشارًا من هذا الدور: كان لأغلب تاريخه زخرفة هندسية شائعة استُخدمت عبر ثقافات عديدة، ورحلته لتصبح علامة يهودية مميزة قصة حديثة نسبيًا وموثّقة جيدًا.

يفترض أغلب الناس أن نجمة داود رمز قديم ومقصور على اليهودية، لكن السجل التاريخي يروي قصة أكثر تعقيدًا. النجم السداسي — وهو نجم يتشكّل من تراكب مثلثين — كان لأغلب تاريخه زخرفة هندسية شائعة استُخدمت على نطاق واسع في الشرق الأدنى القديم، لا علامة على شعب أو دين واحد. وثّق الباحث في القبالة غرشوم شوليم، الذي تبقى أبحاثه أساس تاريخ الرمز، نجمًا سداسيًا على ختم يهودي في صيدا يعود إلى القرن السابع قبل الميلاد — لكنه ظهر هناك بجانب رموز أخرى معروف أنها ليست من أصل يهودي، ما يُظهر أن الشكل نفسه لم يكن يحمل في ذلك الوقت أي معنى يهودي مميز. ونفس النجم السداسي يظهر بوصفه زينة بحتة في كنس من القرن الرابع الميلادي وكنائس مسيحية في الجليل، حيث زيّن عمارة جماعتين دينيتين مختلفتين دون دلالة خاصة لأي منهما.

وكان للنجم السداسي أيضًا حياة غنية ومستقلة في العالم الإسلامي، حيث عُرف بـ"خاتم سليمان" أو "نجمة داود"، تكريمًا للنبيين سليمان وداود كما يُعرَفان في الإسلام — دون أي إشارة إلى الهوية اليهودية. سُكّ على العملات، ورُسم على الفخار والبلاط، واستُخدم في المنمنمات، وحتى رُسم في نسخ مذهّبة من القرآن. واستخدمته شخصيات وكيانات إسلامية تاريخية أيضًا، من بينها البايليكات الأناضولية والقرصان والقائد البحري العثماني خير الدين بربروس، الذي رفعه على رايته. ولاحظ شوليم نفسه أن اتجاه التأثير سار على نحو يجده كثيرون مفاجئًا: فالتراث اليهودي استعار مصطلح "خاتم سليمان" من الأدب السحري والصوفي الإسلامي.

ومسار الرمز نحو أن يصبح يهوديًا بالتحديد قابل للتتبع، وهو حديث جدًا بمعايير الرموز الدينية. جاء أول استخدام رسمي موثّق من قِبَل جماعة يهودية كشعار جماعي في براغ عام 1354، حين منح الإمبراطور الروماني المقدس كارل الرابع الجماعة اليهودية في المدينة حق راية خاصة بها، تحمل نجمًا سداسيًا. وغالبًا ما يستشهد المؤرخون بلوحة إرشادية من القرن السابع عشر في فيينا — وضعت صليبًا بجانب درع داود لتحديد الحد بين الحي المسيحي والحي اليهودي في المدينة — كأول مثال واضح لا لبس فيه على أن درع داود أو نجمة داود يرمزان تحديدًا لليهودية نفسها، لا مجرد زينة عامة.

ومن هناك، تبنّت الجماعات اليهودية الأوروبية الرمز على نطاق واسع في القرن التاسع عشر كشعار بسيط ولافت لليهودية — بشكل صريح، كما يُلاحظ المؤرخون، تقليدًا لصليب المسيحية، بحيث تحصل اليهودية على علامة جماعية واحدة يمكن التعرف عليها فورًا. وتُرسّخ كرمز عالمي لليهودية والقومية اليهودية في المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897، الذي نُظّم تحت قيادة تيودور هرتزل، حيث تبنّته الحركة شعارًا لها.

وتشكّل المعنى الحديث للرمز جزئيًا من خلال المأساة. خلال الهولوكوست، أجبرت ألمانيا النازية اليهود على ارتداء شارة صفراء بنجمة داود كعلامة اضطهاد وتحديد. وكتب غرشوم شوليم في مجلة Commentary عام 1949 أن هذا الاستخدام القسري والقهري "شحن" بشكل متناقض استعادة وتبنّي الرمز كشعار لليهودية في السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية. وانتقلت تلك الدلالة المُستعادة مباشرة إلى الرمزية التي تبنّاها علم دولة إسرائيل لاحقًا، حيث تحتل نجمة داود مركزه حتى اليوم.

وفي يونيكود، يُرمّز الرمز بوصفه U+2721 STAR OF DAVID، جزءًا من كتلة Dingbats. ويُعرض إما كرمز أبيض وأسود بسيط (✡) أو، مع مُحدِّد صيغة إيموجي، كإيموجي ملوّن بالكامل (✡️). ويوجد حرف ذو صلة لكنه مستقل، U+1F52F SIX POINTED STAR WITH MIDDLE DOT (🔯)، وهو رمز منفصل وليس نجمة داود — تذكير بأن الشكل السداسي سبق، ولا يزال يتجاوز في الانتشار، أشهر معانيه.